LETAKNYA GEOGRAFIS
SUKU KETENGBAN DAN SEJARAH
SERTA
MASALA-MASALA PEMBANGUNAN WILAHYA
SUKU
KETENGBAN DI PEGUNUNGAN TENGAH
PAPUA
Letak geografis di
wilahya suku ketengban kabupaten pegunungan
Bintang provinsi papua Tahun 2013/2014
Wilahya Daerah suku ketengban terletak di wilahya papua
bagian pegunungan tengah perbatasan
dengan 4 wilahya diantaranya:
WILAHYA BARAT perbatasan
dengan KABUPATEN YAHUKIMO
wilahya utara perbatasan dengan KOTA JAYAPURA
wilahya selatan perbatasan dengan KABUPATEN MERAUKE
dan wilahya bagian timur perbatasan dengan NEGARA
TETANGGA PNG PAPUA
NEWGUNEA ibu kota PORT MORESBY
Suku-suku ini berada di bawa PEGUNUNGAN PUNCAK MANDALA dan
PUNCAK YAMIN ke dua gunung ini gunung tertinggi di dunia ketinggian gunung ini masing-masing dibawa ini:
ketinggian pegunung puncak Mandala (4,640 m.dpl) Diatas permukaan laut Arafura di
bagian selatan dan di bagian utara laut laut china sedangkan bagian barat lau
maluku , laut sulawesi
KETIANGGIAN GUNUNG PUNCAK YAMIN ketinggian pegunung Yamin (4,595
m.dpl) Diatas permukaan laut Arafura di bagian selatan dan di bagian utara laut
laut China sedangkan bagian barat lau
maluku , dan laut sulawesi .
SAYA MENJELASKAN SEDIKIT SEJARAH UNTUK SUKU KETENGAN TAHUN 1915an -1950
Dan KEBIASAAN SUKU
KETENGBAN TIAP KELUARGA
karena suku ketengban ini mereka berdiam di bawa pegunungan puncak mandala dan puncak yamin karena mereka tempat kelahiran dan keturunan dari nenemoyang mereka memang disini dan di wilahya ini maka mereka tidak bisa lepas dari asal usul atau tempat kelahiran mereka sendiri . dan juga kebiasaan mereka dari nenemoyang sampai saat ini aktivitas sehari-hari merekabe, mereka bangun tidur berangkat ke kebun sekitar pukul 5.30 pagi - sampai dengan pulang kerumah pukul 4.00-5:30 sore hari itulah kebiasaan mereka di suku ini.
Suku ini mereka di bedakan ada dua macam orang dari nenemoyang yaitu:
1. Orang yang berkeluarga bersama keluarga
2. Orang yang belum berkeluarga mereka tinggal di satu tempat
namanya rumah HONAI
Ada dua macam
orang ini memang cara hidup mereka
seperti ini kalau seorang
anak diatas berusia 15
tahun dia tidak diperboleh untuk tinggal bersama
keluarga tetapi dia harus tinggal di Honai
khusus laki-laki karena orang tua
adat sudah dilarang keras untuk anak
muda tidak boleh tinggal dersama keluarga , tetapi kalau ada makanan untuk anak mereka
tesebut, biasa di bawa oleh bapak atau
adiknya ke Honai, dan tidak terkecuali karena jangan pergi ke rumah keluraga, itu
siang hari apa lagi malam hari itu anak
tersebut dia sudah dibunuh dan dimakan karena dia sudah dilanggar aturan adat
nenekmoyang, itulah Hukuman adat dari orang-orang suku-suku di daerah ketengban. tetapi itu bukaan sekarang tetapi sebelum Tahun 1915an itu
mereka sering memakai aturan seperti itu.
Dan itu pada jaman dahulu sebelum injin masuk di suku itu, sedangkan sekarang orang-orang muda bebas tetapi dengan syarat laki-laki berumur 15-20 tahun
dianggap dewasa dia harus punya rumah, punya babi 3-5 ekor, punya kebun 2-5 lokasi dan juga dia bisa hidup mandiri tanpa bantuan orang tua walaupun ada
orang tua-Nya,itulah kebiasaan suku ini.sesudah injin masuk di daerah itu
pada tahun 1972 dan sekarang bergaul bebas antara orang tua dengan anak mudah
karena sekarng sudah di bebaskan dari rasa perbedaan itu, tetapi sekarangpun
orang-orang dari suku ini mereka bisa memakai aturan atau kebiasaan orang tua
leluhur mereka dan mereka tidak berani untuk bergaul bebas dengan perempuan
karena mereka kadang berpikir cara hidup nenekmoyang mereka. Kalau mereka menghilangkan adat atau kebisaan mereka itu
mereka takutnya nanti cara hidupnya nanti berantakan makanya mereka tidak mau
melupakan itu dan mereka kemana pun mereka
masih memakai aturan adat nenekmoyeng mereka .
Aturan yang
tersiksa itu bukan aturan mereka
sebenarnya tetapi itu aturan iblis atau setan karena saat itu di wilahya suku
ketengban ini memang di kuasasi oleh
setan luar biasa tetapi aturan
itu disisi lain memang sangat baik untuk keamanan dan menjaga nama baik dalam hidup orang-orang muda
saat jaman itu, kalau orang yang mengikuti aturan adat itu dia tidak bisa
meninggal cepat tetapi sampai tua baru meninggal tetapi orang yang melanggar aturan itu dia masih 20-30 tahun dia sudah di
bunuh dan dimakan, karena saat mereka
dimakan daging sesam manusia saat itu orang-orang suku ketengban ini dinamakan
manusia KANIBAL, karena mereka biasa dimakan daging manusia. Karena mereka begitu tau ini manusia makhluk
ciptaan tuhan. akhirnya seperti
itu sebelum injil masuk di suku-suku ini.
Pada tahun
1972 begitu injin masuk di suku ketengban ini mereka sudah bebas dari
penjajahan atau kuasa setan dan sekarang
adanya terang dan mereka sudah
membebasakan dari kegelapan di antara mereka itu karena kuasa tuhan datang di dunia ini dan menyelamatkan mereka dari dalam kegelapan itu . Maka sekarang generasi muda ketengban sekarang dari suku ketengban
ini mereka mau mengembangkan diri dalam ilmu penegetahuan,dan technology dalam
dunia modern ini dan rencana mereka
mereka harus membangun daerah mereka sendiri untuk demi kesejaterahaan masyarakat kedepan ini dan mereka ini juga belum punya gedung sekalah seperti SD,SMP, SMA, SMK
tetapi mereka berusaha sekoah di tanah orang dan mereka akan membangun daerah
mereka, tidak lama lagi mungkin 5 -10 tahun
kedepan akan bangkit dari kegelapan itu ,karena dari mereka suda selesai ada
sedikit SMP,SMA dan juga Sarjana ,
memang mereka ini perjungan yang begitu luar biasa, dan juga saya percaya besok mereka
pasti berhasil di daerah suku mereka.
LATAR BELAKANG MEREKA
Latar belakang
mereka ada banyak factor bahasa yaitu
mereka ada 9 dialek bahasa daerah yang
seringkali mereka di gunakan bahasa sehari-hari, yang Sembilan dialek bahasa di daerah suku ketengban, dan terletak kondisi wilahya ini bergunung-gunung, lereng-lereng gunung, banyak susai-sungai, banyak
hutan-hutan dan juga banyak binatang liar seperti: babi hutan, babi
piara,burung kasuari,burung maleo, burung-burung yang macam-macam jenis, ikan air tawar, ular-ular dan lain-lain. Dan Untuk
bagian ekonomi mereka berkebun,bercocok tamam.
Rumah mereka di
buat oleh daun sagu,daun buah pandang bentuk atap rumah mereka seperti
berbentuk segi tiga di bagian atap dan juga di bagian badan atau body rumah mereka ditempat menyimpan arta benda mereka, dan body dan dinding di
buat oleh papan kayu yang di bela lalu di
cincang dengan parang atau kapak setelah itu di buat dinding rumah
mengikat dengan rotan khusus,terus rumah di mampu bertahan 10 sampai 15 tahun
setelah 15 tahun mereka di perbaiki lagi di atapnya, itu bukan saat ini tetapi
dari turun temurun rumah mereka seperti itu.
Cara sifat dan
cara hiddup mereka memang mereka
sifatnya terbuka mereka siapa saja bisa terima ,tetapi mereka sulit untuk di ungkapkan sesuatu pada orang lain karena mereka
belum tau kedepan itu seperti apa belum tau sepenuhnya, sifat mereka
seperti ini makanan kita sudah ada,alam
kita sudah ada kekayaan alam sudah ada lalu mereka tidak mau keluar dari
wilahya-Nya makanya anak-anak mudah mereka tidak bisa bersekolah karena pikiran
mereka seperti itu,akhirnya lama-lama sudah di belakangi oleh daerah lain,
tetapi ada sedikit anak-anak generasi mudah ketengban yang sudah berjuang mati-mati dengan
keras untuk demi mengubah keterburukan di wilahy-Nya mereka tetapi menurut
mereka dari generasi mudah ketengban bahwa 5-15
tahun kedepan kita akan bangkit dan dalam keterburukan itu karena sekarang
kami sudah belajar pengalaman-pengalaman orang lain banyak itu persiapan dan pembekalan kita untuk kedepan daerah
kami dan juga saat ini ada banyak orang yang menjajah di suku ketengban ini melalui politik, jabatan, ekonomi dan lai-lain.
SUKU KETENGBAN ADA BEBERAPA PAM
/MARGA
Orang-orang suku
ketengban berjumlah sekitar 12.000-20.000
orang ini Ada beberapa
macam pam
atau marga mereka yaitu:
Deal
Wisal
Kean
Kean
Meku
Monggon
Wasini
Kisamlu
Simalnye
Simalnye
Kulka
Mul
Malo
Dipur
Deisaple
Lepi
Urwan
Kwatce
Tengket
Keduman
Napyal
Milu
Honong
Duyala
Lepitalen
Salawala
Balyo
Yuram
Dumutu
Kaleyala
payumka
Orang-orang
diatas ini kebiasaan mereka aktivitas atau kegiatan mereka adalah
berkebun, menanam, bercocok tanam, dan ber
pinda-pinda tempat tiap tahun dari satu tempat ke tempat lain karena di wilahya
mereka kebanyakan hutan rimbah dan hutan tropis yang sangat luas.
NAMA-NAMA TANAMAN
MAKANAN POKOK SEHARI- HARI SEPERTI:
kwaning atau betatas
Kwalye atau pisang
Pinas atau kacang tanah
Mesa atau pohon sagu
Bangal atu singkong
Pohon buat merah atau ken
Lyesa atau buat sukun
Kuam atau keladi manado
Gwei atau tebu
dan sebagainya
DAGING-DAGINGAN
Gaging babi atau besam
Daging babi hutan atau bura besam
Daging kasuari atau sanip ma
Kus-kus pohon atau yena
Ikan air tawar atau botone bal
Daging burung hutan atau ma
Burung maleo atau lyei
Telur maleo lyei ma du
katak atau kweirye
katak atau kweirye
Berudu atau arya
dan sebagaibnya
SAYUR-SAYURAN :
sayur kenai atau
genemu
Bakke atau sayur lilin
Toka atau sayur gedi
Duke
kopi atau daun labu sian
kenai atau Daun gemu hutan
Kalu dipru atau hati pisang hutan
dan sebagainya
SEKARANG DAERAH JAMAN MODREN SAAT INI
Sekarang Suku
ketengban mereka ingin membangun di wilahya mereka sendiri karena perubahan jaman maka mereka juga tidak mau ketertinggalan dari
daerah lain, untuk itu sekarang mereka berusahan generasi mudah suku ketengban
ini mereka berbondong-bondong untuk
mencari ILMU dan mencari PENGALAMAN CAMARA MEMBANGUN SUATU DAERAH
/membangun suatu KABUPATEN melalui sekolah dari TK,SD, SMP, SMA, SMK dan
PERGURUAN TINGGI negeri dan syuasta di dalam negeri Maupundi
luar negeri . dan di seluruh
tanah air , kabupaten kota dan provinsi
se Indonesia.
Mahasiswa pelajar seketengban yang STUDY kabupaten kota di
papua seperti :
Kabupaten Pegunungan bintang
Kota Jayapura
Kabupaten jayapura
Timika
Manokwari
Merauke
Wamena
Dll
Mahasiswa pelajar seketengban
yang sepentara STUDY diluar papua
seperti :
jogyakarta
Jakarta
DIJ
bandung
semarang
surabaya
salatiga
solo
bali
medan / aceh sumatera utara
makasar
manado sulsel
Mahasiswa yang study di manca negara seperti:
Thailand
Amerika
Australia
Singapore
KELEMAHAN KEPALA
DAERAH SUKU KETENGBAN
Kurangnya melokasikan
Anggaran Dana pertahun
Mahalnya alat pembangunan karena wilahya ini jauh dari
badan statistic pusat kabupaten kota .
Kurangnya peratian pemerintah kabupaten dan provinsi
Karena mereka masih termasuk daerah yang baru pemekaran
distrik
Atau kecamatan
Wilahya ini mereka memiliki
3 kecamatan induk ,jadi
daerah-daerah
perbatasan mereka belum memperatikan karena wilahya-Nya sangat luas.
KELEMAHAN ORANG TUA DAN MASYARAKAT UMUM KETENGBAN
Masyarakat kurang paham
cara menggunakan uang senilai besar apapun
Masyarakat mereka belum paham kedepan seperti apa
Masayarakat belum mengerti tentang perekonomian daerah dan
berwira usaha menegah
Orang tua kita juga sebagian besar atau dikatakan semua petani dan mereka kebanyakan tidak punya uang
Mereka tidak punya modal untuk membiyayai anak untuk
sekolah,tetapi menurut saya yang itu tidak jadi masalah namanya seseorang yang
mau sukses ya berusahalah.
KELEMAHAN ANAK-ANAK KETENGBAN
Anak-anak mudah mereka tidak mau sekolah , karena menurut
mereka kita mau susah apa kita punya daerah segala sesuatu semua ada koh
Mereka tidak mau meninggalkan makanan,dan orang tua, serta
teman-temannya
Menurut mereka sekolah itu apa?
Mereka malas tau
Menurut mereka Malas menderita di tanah orang
Dll
KELEMAHAN TRANSPORTASI
Karena minim-NYA jalan
dari kabupaten dan dari provinsi
Mahalnya transportasi udara, karena daerah ini jalan
satu-satunya adalah jalan lewat udara
melalui pesawat terbang jadinya sulit bagi mereka
Tidada akses jalan untuk
dari kabupaten kota dan juga dari provinsi ke suku ketengban
Tetapi menurut saya
jangan kita permasalakan itu tetapi kita coba berusaha cari cara lain ya, ini
caranya seperti kita belajar sudah sukses pasti bisa itu kecil sajamu
KELEBIHAN GENERASI
MUDAH KETENGBAN
Mereka walaupun tidak punya apa-apa tetapi mereka bisa
berusaha pergi sekolah jauh dari orang tua mereka
Mereka bisa kerja keras untuk demi kesejaterahaan suku ketengban dan wilahyanya
Mereka bisa bertahan hidup dan beradaptasi berbeda adat istiadat
Mereka bisa meniru orang lain dalam segala hal
Mereka Bisa bekerja sama dalm hal sekecil apapun
Mereka suka membantu
orang lain di lungkungan sekolah,kampus maupun di lingkungan mereka tinggal
Mereka bisa berusaha mencari sekolah SD walaupun tidada
gedung di tempat atau di kampong mereka
Orang tua mereka tidak mampu tetapi mereka bisa mampu Biaya sekolah mereka bisa cari
sendiri seperti, dari bangunan,dari besi
tua , kumpul-kumpul batu,membantu orang
angkat kayu dan bayar uang sekolah
mereka dari situ karena orang tua tidak pernah membatu mereka
Kalau mereka sudah lanjut perguruan tinggi puji tuhan
pertolongan tuhan yang luar bisa, karena
siapapun tidada uang pasti tidak mungkin kuliah di dunia manapun
Mereka bisa mampu merantau di tanah orang bertahun-tahun
Harapan mereka kita harus sukses dan berhasil tidak sia-sia
Itulah harapan meraka dan cita-cita mereka
WAWANCARA SEORANG PEMUDA
asal SUKU KETENGBAN
dari
DISTRIK NONGME dan WEIME
Saya sebagai
anak putra daerah asli suku ketengban saya
akan berusaha memperjuangkan demi ketengban dan umumnya kabupaten
pegunungan bintang provinsi papua, karena saya di lahirkan di suku ketengban
dan saya dibesarkan di suku ketengban maka saya sebagai putra daerah ketengban
saya akan mencoba memperjuangkan sebuah tenaga saya untuk mencapai impian dan
rencana saya 5-10 tahun kedepan itu saya
akan buat membuat kebaikan untuk orang tua
saya,kaka-kaka,teman-teman,baba-bapak,ibu-ibu serta adik-adik di tempat
tepatnya di kampong kami,suku kami, wilahya kami. karena itu saya berjuang untuk demi
mencapai tujuan kesejateraan masyarakat khususnya di wilahya ketengban dan saya tak lupa juga
kakak-kakak, teman-teman, adik-adik serta bapak /ibu sekalian saya mohon kita akan berjuang bersama demi
ketengban.
Dalam hal ini
saya sedi dan saya menangis karena kaka=kaka kami yang sudah selesai kuliah dan
sudah menjabat sebagai DPR,DPRD,DPD dan menjabat sebagai kepal daerah
kenapa tidak bisa membiayai adik-adik yang mau ingin sekolah.? Sedangkan
untuk kepentingan sendiri bisa..!
,teman-teman seperjuangan,tidak bisa membuat program di kampong-kampong, Dan pemerintah sudah membantu kami berubah
uang dan beras seperti:
Uang respek
Uang pemberdayaan kampong
Berubah beras
Dll
PESAN SAYA MASALAH PENDAPATAN DAERAH DARI PEMERINTAH PUSAT\
YANG NAMANYA OTONOMI DAERAH KHUSUS
PESAN SAYA MASALAH PENDAPATAN DAERAH DARI PEMERINTAH PUSAT\
YANG NAMANYA OTONOMI DAERAH KHUSUS
Saya pesan
kepada kakak-kakak atau Babak-babak tolong sebelum bemberikan bantuan kepada
pertama coba memberikan
materi dulu, karena penggunaan uang ini sebenarnya orang kita mereka belum begitu tau jadi
mereka itu kita tidak memberikan materi
mesti mereka tidak tau cara penggunakan uang itu apa belum tau mereka jadi , kalau bisa kakak tolong motivasilah agar orang yang sadar mungkin uang yang sedikitpun mereka bisa membuka kios, menjual jualan, membuka wirausaha kecil
/menegah seperti itu saya percaya kita bisa berhasil ,kita bisa bangun ketengban secara ekonomis maupun pembangun
pendidikan,kesehatan,kebudayaan dan pembangunan secara luas.
Itupun mereka tau cara penggunaan uang.. kalau mereka belum
tau ya sama saja
Pemerintah mereka melokasikan anggaran dana yang Ribuan
TRILUN atau MILIARAN pun
Pasti tidak akan
membangun di wilahya ketengban.
kalau kita tidak lakukan itu ketengban kita jangan coba-coba mimpi membangun
kalau kita tidak lakukan itu ketengban kita jangan coba-coba mimpi membangun
ketengban MINTA AAF.
Demikian itu
komentar dari saya!!
By orgenes deal asket papua
Alamat :
jalan karangrejo no 06 TR 01 RW 06
tinggal di semarang CITY
Campus
UNIKA UNIVERSITAS KATOLIK
SOEGIJAPRANATA SEMARANG
2013/2014))
(Fakultas TEKNIK INFORMATIKA)
DAFTAR NAMA-NAMA
DISTRIK DI WILAHYA SUKU KETENGBAN PAPUA
NO. . NAMA DISTRIK
1. BORME
2. BIME
3. EIPUMEK
4. WEIME
5. OKBAB
6. LUBAN
7. TERAPLU
8. ONNYA
19. NONGME
10. BATANI
11. PAMEK
12. SAPE
13. KIRIMU
14. YAPIL
15. LUBAN
16 .ABOY
|
KABUPATEN PEGUNUNGAN
BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG/KETENGBAN
|
DAFTAR NAMA-NAMA SEKOLAH DASAR
NO
NAMA SEKOLAH
SD INFRES TARAMLU
SD INRES ATEMBABOL BIME
SD NEGERI BORME
SD INRES 1 NONGME
SD NEGERI EIPUMEK
SD YPPGI YAPIL
SD NEGERI OMBAN
SD NEGERI MAKSUM
SD INRES TERAPLU
SD NEGERI ABOY
SD
infers PAMEK
SD NEGERI KIRIMU
|
DISTRIK
WEIME
BIME
BORME
NONGME
EIPUMEK
OKBAB
OMBAN
OKBAB
TERAPLU
ABOY
PAMEK
KIRIMU
|
DAFTAR NAMA-NAMA SMP DAN SMK
NO
1.
2.
3.
4.
|
NAMA SEKOAH DISTRIK
SMP NEGERI BORME Borme
SMK 1 BORME Borme
SMK NEGERI 1 PAMEK Pamek
SMP NEGERI 1 WEIME Weime
|
KABUPATEN
KETENGBAN
KETENGBAN
KETENGBAN
KETENGBAN
|
DAFTAR NAMA-NAMA KAMPUNG DI WILAHYA SUKU KETENGBAN
NO
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
|
NAMA KAMPUNG
NAMA DISTRIK KABUPATEN
BORME
Borme Ketengban
BALADAM
DUMPASIKNE
BOUEL
KINRE
Omban
Omban
Ketengban
Kumkaru
Sikipur
Sengnange
|
||
Weime
Weime Ketengban
2. Taramlu
3. tobalinge
4. Daluban
5. Nomteren
6. Merpasikne
7. Meryang
8. Kwelepsemna
9. Yolban
10. Pukirye
11. Mekramgon
|
|||
1. Bime Bime Ketengban
2. Calap
3.Teli
4. Bunggon
5. Tanime
6. Limirye
1.Nongme
Nongme Ketengban
2. yarigon
3.yokom
4.Cangpalyu
5. Rubol
6.Omtamur
7. Kemeban
1. Batani
Batani
Ketengban
2. Karye
3. Souple
4. Palur 2
5. Sekame
6. Lulumgon
|
|||
1. Onnya
ONnya
Ketengban
2.Kwime
3.Bolonggapu
4.
1. Eipumek
Eipumek
Ketengban
2. Londinin
3. Lalagon
4. Talimu
5. Merbit
6. Basirinya
7 Lek
8. Badama
9 Dengergon
1. Pamek
Pamek
Ketengban
2. Mariklah
3. Imde
4. Lumdakna
5. Mandalak
6. Berice
7. Derengdama
8
| |||
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
|
Teraplu
Luban
Murme
ABOY
SAPE
|
Teraplu
Ketengban
Luban
Ketengban
Murme
Ketengban
Aboy
Ketengban
Sape
Ketengban
|
|
Ketengban
|
|||
1. Bobkame
Bobkame
2. Peremgon
3. lim-lim
4.
5.
|
|||
Inilah memberi penyelasan tentang letaknya wilahya dan suku ketengban serta pendataan seluruh distrik ,kelurahan ,kampong , dan sekolah –sekolah
sekolah dasar sampai dengan sekolah menengah dan sekolah
menengah kejuruan , tetapi wilahya ini
memang termasuk daerah berkembang jadi saat ini belum ada sekolah-sekolah tetapi kedepan harus ada agar di wilahya ini
bisa berkembang secara pendidikan , kesehatan,ekonomi,social,budaya,
agama
serta pembangunan, untuk itu kami
sebagai mahasiswa asal suku ini kami akan coba di usahakan untuk memperbaiki
keadaan di daerah kami saat ini , itulah harapan kami
Itulah harapan saya dengan teman-teman seperjuangan untuk
demi pembangunan kabupaten ketengban.